節 #咬文嚼字#

## 本義

---

竹子或草本莖分枝長葉的地方。站點「象形字典」有一種有趣的解釋，根據金文，上為竹，下為就餐，認為「節」是竹製的碗，用竹結作為天然的碗底。

## 引申

---

不管如何，竹節是開枝散葉的關鍵。古代中央政權向官員授權時，使用的就是「符節」，一種可以握在手裡的或銅或玉製的憑證，地方政權就是中央政權的枝葉。有以下使用場景：

1. 授權軍官調兵遣將，稱之為「兵符」、「虎符」；
2. 授權大臣或軍官斬殺大臣，稱之為「節鉞」；
3. 授權大臣「代天巡狩」；
4. 授權外交官出使諸侯國，稱之為「使節」。

「假節」：授予符節的儀式

「持節」：被授予符節的大臣

「周禮」中有關節的使用：

掌節：掌守邦節而辨其用，以輔王命。守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節；皆金也，以英蕩輔之。門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節；皆有期以反節。凡通達於天下者必有節，以傳輔之。無節者，有幾則不達。 — 『周禮·地官·掌節』

注：

1. 邦國：古時諸侯的封土，大者為「邦」，小者為「國」。
2. 鄙：周代地方組織單位之一，五百家為一鄙。
3. 「璽節」：古代准許通商的憑證，上有印章，故名。
4. 「英蕩」：竹製的符節。
5. 「旌節」：路節，出入門關所用之符節，如今之通行證。以竹為之，飾以羽旄。 — 參見『古典新知-旌節』
6. 幾者，察也。《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，與衆不同。

## 節與符

---

节的使用与虎符有本质的不同，（1）前者一 半在朝廷，一半给地方官，地方发兵非经中央批准不可，因为发兵之 前必须请得中央的另半部虎符；而节始终握在地方官手里，它本身又 是一种发兵的信物，持节的地方官随时都可发动兵员。（2）虎符的 使用受地域的严格限制，因为一地一符，甲地的符不能用来发乙地的 兵，而一节可发多个地方的兵。节的使用对中央政治与地方政治的稳 定潜藏着较大的威胁。 —『从“虎符”到“节” ———从发兵制度观照汉魏六朝的地方政治』