《山海經校譯（袁珂）》卷一 ·南山經之十·末

凡鵲山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千五百九十里。

其神狀皆鳥身而龍首。

其祠之禮：毛用一璋玉瘞，糈用稌米，一璧，稻米，白菅為席。

註：

1. 瘞（yi4）：埋葬
2. 糈（xu3）：古代精米
3. 稌（tu2）：糯稻
4. 菅（jian1）：多年生草本植物，多生于山坡草地。很堅韌，可做炊帚、刷子等。杆、叶可作造紙原料

維基百科：祭祀這些山神的儀式如下：用帶毛的動物和一片玉璋，先祭後埋；祭神的米用糯米；祭品都放在白茅席上。

#1 璋

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璋，為中國古代用來祭祀之玉器，形狀如半個 圭，在玉器中，主祭南方。山東龍山文化遺址、二里頭文化、二里崗等均有出土。

中國古代的父母會把璋給男孩玩弄，期望他長大後能成為有權貴的人，故產生「弄璋之喜」的祝賀語恭喜別人生男孩。

圖：璋

#2 菅草

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也稱芒草。

雖有絲麻,無棄菅蒯（kuai3）。--《左傳·成公九年》

圖:菅

圖：蒯 

《山海經校譯（袁珂）》卷一 ·南山經之九·箕尾山

又東三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆於東海，多沙石。

汸水出焉，而南流注於淯，其中多白玉。

註：

1. 箕（ji1）
2. 踆（cun1），止於
3. 汸（fang1）水
4. 淯（yu4）水：今中国河南省白河的古称。亦作“育水” 

《山海經校譯（袁珂）》卷一 ·南山經之八·青丘之山

又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。

有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

有鳥焉，其狀如鳩，其音如呵，其名曰灌灌，佩之不惑。

英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。

註：

1. 青雘（huo4）
2. 蠱：人體中的寄生蟲；專門培養用來害人的毒蟲
3. 赤鱬（ru2）
4. 疥：一种传染性皮肤病，非常剌痒，是疥虫寄生而引起的。通常称“疥疮”，亦称“疥癣”。

#1 青雘

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亦作“ 青臒 ”。一種青色礦物顏料。一般認為即今石青（藍銅礦）、白青之屬。古代常作涂飾用。

漢 張衡 《南山賦》：“緑碧紫英，青雘丹粟。”《太平御覽》卷八○八引 漢

圖：青雘

#2 九尾狐

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圖：九尾狐

#3 赤鱬

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圖：赤鱬

#4 鴛鴦

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圖：鴛鴦

  音频：鸳鸯叫声

《山海經校譯（袁珂）》卷一 ·南山經之七·基山

又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木。

有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。

有鳥焉，其狀如雞而三首六目，六足三翼，其名曰𪁺𩿧，食之无臥。

註：

1. 猼（bo2）訑（dan4）
2. 𪁺（chǎng）𩿧（fú）

#1 猼訑

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圖：猼訑

#2 𪁺𩿧

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𪁺𩿧三首六足，故而能夠輪流休息，時刻保持警覺。

圖：𪁺𩿧

《山海經校譯（袁珂）》卷一 ·南山經之六·亶爰之山

又東三百里，曰亶爰之山，多水，無草木，不可以上。

有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。

註：

1. 亶（dan3）爰（yuan2）
2. 髦（mao2）：古代稱幼兒垂在前額的短髮；動物頸上的長毛。
3. 牝牡：雌雄。

#1 貍

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貍，狸，貉都是指同一種動物，犬科貉屬，棕灰色毛，耳朵短小，嘴尖，两颊长有长毛。生活在山林中，昼伏夜出，以魚蝦和鼠兔为食，是一种珍贵的毛皮兽。在中國長江以南的稱為南貉，長江以北的稱為北貉。

圖：貍

#2 類

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圖：類

“或許是食了類的肉「不妒」，發現類是自為牝牡，遂之總結了妒由性生，而雌雄和諧人則安寧。” —賈平凹《老生》

《山海經校譯（袁珂）》卷一 ·南山經之五·柢山

又東三百里，曰柢山，多水，無草木。

有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之無腫疾。

註：

1. 柢（di3）山
2. 陵居：住在高地
3. 魼（qu1）：即“胠”的同声假借字，指腋下胁上部分。
4. 留牛：牦牛。
5. 冬死：指冬眠，也叫冬蛰。一些动物在过冬时处在昏睡不动的状态中，好像死了一般。
6. 鯥（lu4）

# 鯥

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圖：鯥

#留牛

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郭璞註：「《莊子》曰‘執犁之狗’謂此牛也。」今本《莊子•天地》作「執留之狗成思」曹礎基註：「留，留牛，又稱斄牛。」

圖：留牛

#另外

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##1 魼魚

比目魚，或鰈魚，是硬骨鱼纲鲽形目鱼类的统称，特征卵圓形扁平，共600多種。

分（分類單元：界門綱目科屬種）：

1. 鳒科
2. 鲆科（200種）
3. 鲽科（100種）
4. 鳎科
5. 1. 舌鳎科，龍舌魚

圖：龍舌魚

##2 鯥魚

鯥科為輻鰭魚綱鱸形目的其中一個科，只有一屬三種，皆為海魚。鯥科魚有兩條背鰭，特色是其背鰭的柔軟部分及尾鰭均有魚鱗覆蓋。魚眼大。生活於深海多石的地區，最深可達400公尺。總長度最長可達1.5公尺，重16公斤。

鯥科其下僅有一屬：

* 青鯥屬（Scombrops）

    * 牛眼青鯥（Scombrops boops (Houttuyn, 1782)）：又稱牛尾鯥。

    * 吉氏青鯥（Scombrops gilberti (Jordan & Snyder, 1901)）：生活於西太平洋，包括日本。

    * 古巴青鯥（Scombrops oculatus (Poey, 1860)）：生活於西大西洋的亞熱帶海域，特別是美國的佛羅里達州及巴哈馬群島一帶。

圖：牛眼鯥

##3 角魚

角魚科（学名：Triglidae）也称鲂鮄科，為輻鰭魚綱鮋形目的一个科。此類魚在水中游動時，牠們的胸鰭一開一合就像鳥的翅膀在飛行一樣，因而被命名為Sea robins。

圖：紅娘魚屬，角仔魚

圖：東方豹魴鮄

《山海經校譯（袁珂）》卷一 ·南山經之四·杻陽之山

又東三百七十里，曰杻（niu3）陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。

有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。

怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。

#1. 赤金

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南朝 梁 江淹 《铜剑赞》：“黑金是铁，赤金是铜，黄金是金。”

#2. 白金

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白色金屬。

#3 鹿蜀

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圖：鹿蜀

圖：㺢㹢狓（拼音：huō jiā pī，注音：ㄏㄨㄛ ㄐㄧㄚ ㄆㄧ，学名：Okapia johnstoni），是一種一直到1901年才在非洲扎伊尔森林发现的大型哺乳动物，又稱作歐卡皮鹿

#4 旋龜

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旋龜

《山海經校譯（袁珂）》卷一 ·南山經之三·即翼之山

又東三百八十里，曰即翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

#1 蝮虺（fu4 hui3）

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郭璞 注：“蝮虫，色如绶文，鼻上有针，大者百馀斤，一名反鼻。（蝮虫，红白相间的颜色，鼻子上有刺钩，大的蝮虫重达百多斤，又叫反鼻虫）

虺

蛇属，细颈大头，色如绶文，大者长七八尺。――《字汇》

圖：一頭成熟的尖吻蝮（中華蝮、百步蛇）

虺

《山海經校譯（袁珂）》卷一 ·南山經之二·堂庭之山

又東三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。

#1 棪

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【郭註】實似柰，赤，可食

【異物志】梓棪樹，大十圍，材貞勁，非利剛截不能剋，堪作船。

柰

《說文解字約注》：「《本草綱目》云：『柰與林檎，一類二種。實似林檎而大，一名頻婆。』《學圃餘疏》謂頻婆即蘋果。然則今俗所稱蘋果，即古之所謂『柰』也。味甘美，多產北方」。曹植〈謝賜柰表〉：「賜臣等冬柰一奩」，意謂賞賜臣子們一盒冬季的蘋果。謝靈運〈山居賦〉：「杏墵柰園，橘林栗圃。」「林檎」俗稱「沙果」或「花紅」，是一種像蘋果而小的水果，黃綠色中略帶微紅。

在香港等地，西洋苹果又称蛇果，但并非因为它是《圣经》中蛇引诱夏娃亚当吃的禁果，而是因为以前从外国进口苹果时，有人听到外国人称赞苹果delicious（美味），误以为此即苹果的洋名，所以又将其称为“地利蛇果”，后简称蛇果。

柰

林檎

#2 水玉

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水晶。明代李时珍《本草纲目》：「玻璃，本作颇黎」。颇黎国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉。与水精同名。 

《山海經校譯（袁珂）》卷一 ·南山經之一·招搖之山

南山之首曰䧿山，其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。

有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不飢。

有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。

有獸焉，其狀如禺而白耳，伏走人行，其名曰狌狌，食之善走。

麗麂之水生焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。

#1 韭

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韭菜

#2 榖，構樹

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台灣俗稱鹿仔樹，樹葉可作豬、牛、羊、兔、鹿的飼料，樹皮可造紙，果實（楮實子）香甜好吃，食之可明目、利尿和增強記憶力。構樹可吸收粉塵和二氧化硫等有害物質。

構樹

#3 禺

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郭璞注：“禺似猕猴而长，赤目长尾。”

黑冠獼猴

#4 麂，小鹿

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麂

#4 育沛

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參見：中醫百科

琥珀， 主治惊风癫痫，惊悸失眠，血淋血尿，小便不通，妇女闭经，产后停瘀腹痛，痈疽疮毒，跌打创伤。

#5 瘕疾

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參見：中醫藥方精選網

妇人胞中结块．伴有或胀，或痛，或满、甚或出血者．称为症瘕。 

節 #咬文嚼字#

## 本義

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竹子或草本莖分枝長葉的地方。站點「象形字典」有一種有趣的解釋，根據金文，上為竹，下為就餐，認為「節」是竹製的碗，用竹結作為天然的碗底。

## 引申

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不管如何，竹節是開枝散葉的關鍵。古代中央政權向官員授權時，使用的就是「符節」，一種可以握在手裡的或銅或玉製的憑證，地方政權就是中央政權的枝葉。有以下使用場景：

1. 授權軍官調兵遣將，稱之為「兵符」、「虎符」；
2. 授權大臣或軍官斬殺大臣，稱之為「節鉞」；
3. 授權大臣「代天巡狩」；
4. 授權外交官出使諸侯國，稱之為「使節」。

「假節」：授予符節的儀式

「持節」：被授予符節的大臣

「周禮」中有關節的使用：

掌節：掌守邦節而辨其用，以輔王命。守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節；皆金也，以英蕩輔之。門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節；皆有期以反節。凡通達於天下者必有節，以傳輔之。無節者，有幾則不達。 — 『周禮·地官·掌節』

注：

1. 邦國：古時諸侯的封土，大者為「邦」，小者為「國」。
2. 鄙：周代地方組織單位之一，五百家為一鄙。
3. 「璽節」：古代准許通商的憑證，上有印章，故名。
4. 「英蕩」：竹製的符節。
5. 「旌節」：路節，出入門關所用之符節，如今之通行證。以竹為之，飾以羽旄。 — 參見『古典新知-旌節』
6. 幾者，察也。《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，與衆不同。

## 節與符

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节的使用与虎符有本质的不同，（1）前者一 半在朝廷，一半给地方官，地方发兵非经中央批准不可，因为发兵之 前必须请得中央的另半部虎符；而节始终握在地方官手里，它本身又 是一种发兵的信物，持节的地方官随时都可发动兵员。（2）虎符的 使用受地域的严格限制，因为一地一符，甲地的符不能用来发乙地的 兵，而一节可发多个地方的兵。节的使用对中央政治与地方政治的稳 定潜藏着较大的威胁。 —『从“虎符”到“节” ———从发兵制度观照汉魏六朝的地方政治』